Haji Pengabdi Setan Adalah Haji Berkali-kali, Benarkah?

Di Indonesia, merebak fatwa Prof. Dr. Ali Mustafa Yaqub yang mengajak kita untuk memakruhkan haji berkali-kali melalui buku beliau haji pengabdi setan. Sifatnya memang bukan fatwa pengharaman, tapi tadzkirah kepada kita agar mengutamakan amal-amal sosial di tengah semangat prestis berhaji berkali-kali. Pasalnya, akibat sistem booking kuota haji, antrian masa tunggu jamaah calon haji membengkak hingga lebih dari 27 tahun. Pemerintah melalui Kemenag terpaksa menggunakan fatwa Prof. Ali Mustafa sebagai proteksi lonjakan keberangkatan haji berulang kali. Padahal sesungguhnya, yang diinginkan Prof. Ali Mustafa adalah pengutamaan amal sosial daripada repitisi haji sunnah.

Pertanyaannya, kalau berhaji berkali-kali namun kepedulian sosialnya juga tinggi, kenapa tidak? Sebagaimana dikatakan Sulthanul-’Ulama Syaikh ‘Izzuddin bin ‘Abdissalam dalam Qawa’id Al-Ahkam fi Mashalih Al-Anam, “Apabila dihadapkan dua kemaslahatan dalam satu waktu, usahakan melakukan keduanya. Bila tidak mungkin, dahulukanlah mana yang paling maslahat dan utama.” Sehingga, fatwa Prof. Ali Mustafa tadi tidak bisa ditembakkan kepada mereka yang berhaji berulang-ulang namun suka berderma bahkan nominalnya fantastis jika dijumlah.

Orang yang bisa berada di Tanah Suci meski hanya musim haji atau dalam musim-musim umrah, amalan andalannya adalah haji dan umrah. Orang yang jauh dari Tanah Suci, amalan andalannya adalah shadaqah, shalat, khataman, dzikir, dan lain-lain. Lantas, apakah hanya mereka yang berulangkali berhaji setiap tahun berhak divonis sebagai pengabdi setan? Bagaimana dengan mereka yang sibuk khalwat padahal masyarakat sekitarnya kelaparan? Apa hukumnya khuruj untuk tabligh padahal keluarganya kelaparan? Apa vonisnya bikers-sunnah tapi menghabiskan bensin sia-sia sementara masjid dan takdirnya butuh asupan dana? Semua-semua bisa saja terdakwa pengabdi setan. Semua-semua tergantung niat dan tendensi.

Berikut data faktual bagaimana generasi Salaf sangat bersemangat dalam berhaji, dalam rangkuman Syaikh Prof. Dr. ‘Aliyy bin ‘Abdullah Ash-Shayyah dalam website resmi Majelis Fatwa Qatar,

– قال إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد قال: قال عبد الله ابن مسعود: نسكان أحب إلي أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر، قال: فسافر الأسود ثمانين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما، وسافر عبد الرحمن بن الأسود ستين ما بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما.

– قال أبو إسحاق السبيعي: جمع الأسود بن يزيد بين ثمانين حجة وعمرة، وجمع عمرو بن ميمون بين ستين حجة وعمرة.

– وقال ابن شوذب: شهدت جنازة طاووس بن كيسان بمكة سنة ست ومائة فسمعتهم يقولون: رحمك الله يا أبا عبد الرحمن، حج أربعين حجة.

– وقال ابن أبي ليلى: دخلت على عطاء بن أبي رباح فجعل يسألني وكأن أصحابه جعلوا يعجبون من ذاك، فقال: ما تنكرون من ذاك؟ هو أعلم منى! قال ابن أبي ليلى: وكان عطاء قد حج سبعين حجة، وعاش مائة سنة.

– قال الحسن بن عمران – ابن أخي سفيان بن عيينة -: حججت مع عمي سفيان آخر حجة حجها سنة سبع وتسعين ومائة فلما كنا بجمع وصلى استلقى على فراشه، ثم قال: فد وافيت هذا الموضع سبعين عاما أقول في كل سنة: اللهم! لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأل ذلك، فرجع فتوفي في السنة الداخلة يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ودفن بالحجون… وتوفي وهو ابن إحدى وتسعين سنة.

– قال علي بن الموفق: حججت ستين حجة، فلما كان بعد ذلك جلست في الحجر، أفكر في حالي وكثرة تردادي إلى ذلك المكان، ولا أدري هل قبل مني حجي أم رد! ثم نمت فرأيت في منامي قائلا يقول لي: هل تدعو إلى بيتك إلا من تحب! قال: فاستيقظت وقد سرى عني.

– وقال سحنون الفقيه: كان عبد الله بن وهب قد قسم دهره أثلاثا: ثلثا في الرباط، وثلثا يعلم الناس بمصر، وثلثا في الحج، وذكر أنه حج ستا وثلاثين حجة.

– وعن محمد بن سوقة قال: قيل لمحمد بن المنكدر: تحج وعليك دين؟ قال: الحج أقضى للدين ـ قال: يعني إذا حججت قضى الله عني ديني 

– وممن ذكر أنه حج أكثر من أربعين حجة: سعيد بن المسيب، ومحمد بن سوقة، وبكير بن عتيق، وابن أبي عمر العدني، وسعيد بن سليمان، وجعفر الخلدي، والعباس بن سمرة أبو الفضل الهاشمي، وأيوب السختياني، وهمام بن نافع، ومكي بن إبراهيم وغيرهم كثير. ومن المعاصرين سماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز رحمه الله، وأسكنه فسيح جناته وغيره.

لطيفة ونادرة: روى إسماعيل بن أمية حديثا عن أعرابي، قال إسماعيل بن أمية: فذهبت أعيد على الأعرابي لأنظر كيف حفظه، فقال: يا ابن أخي! أتراني لم أحفظ؟ لقد حججت ستين حجة أو سبعين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه!

التعليق: الأصل أن كثرة الحج والعمرة مرغب فيها شرعا،

https://www.islamweb.net/amp/ar/article/190402/

Redaktur: Agus H. Brilly Y. Will., S.Pd., M.Pd. (Anggota LTN JATMAN Jatim 2023-2028)

Dilarang meng-copy paste tulisan ini tanpa izin.